التآثر بين الجهاز العصبي والعوامل النفسية

إن الإنسان بجهازه العصبي، فهو الذي يهيمن على وظائف الأجهزة الأخرى كلها في البدن. وكلما ازدادت قوة هذا الجهاز، وتمت سلامته، قوي إشرافه على تسيير وعمل تلك الأجهزة، وقامت بعملها ووظائفها خير قيام، ومن ثم تكون العضوية بكامل صحتها وعافيتها. وإن ضعف هذا الجهاز القائد لمرض أو صدمة، اختل نظامه، ونظام العضوية كلها ومن ثمّ، بقدر يتناسب مع هذا الضعف. وإن الراحة الفكرية والطمأنينة النفسية هي من أهم ما يقوي الجهاز العصبي، في حين أن القلق والاضطراب النفسي والمخدرات والرضوض وانحراف الصحة هي من العوامل المنهكة لهذا الجهاز

و الإنسان في هذه الحياة كسفينة في بحر ضخم ربانها الجهاز العصبي. فإن كان الربان ثابت الجنان مطمئن النفس، قوي البصيرة، قاد السفينة في ظلمات البحر وفي أنوائه وعواصفه حتى يصل بها إلى برّ السلامة. وما الجهاز العصبي إلا مرآة تنعكس عليها المرئيات والمسموعات وتنشأ منه التنبيهات والتعليمات المناسبة.

فالإنسان لا يرى بعينه، فما هي إلا واسطة تتلقى المرئيات وتنقلها إلى المخ، حيث تفسر هناك هذه المرئيات وتفهم، ومن هناك تصدر التنبيهات المناسبة والأوامر التي ترسل لمن يلزم من الأجهزة لتنفيذها. والأذن أيضاً، فما هي إلا وسيلة تتلقى المسموعات ومن ثم تنقلها إلى المخ حيث تفسر وتفهم، ومن هناك أيضاً تصدر الأوامر والتعليمات التي تتناسب معها. وهكذا الحال مع باقي الحواس ومع كافة الأجهزة الداخلية والتي يربطها جميعها إلى المخ الأعصاب.

و ثبات الجهاز العصبي واستقراره وعدم اضطرابه بين عوامل الحزن والفرح واليأس والقنوط، يحفظ لهذا الجهاز قوته الحيوية وسلامة سيطرته على العضوية، في حين أن اهتزازه واضطرابه مع هذه المؤثرات وسواها يؤدي إلى اختلال وظائفه وهذا يؤدي إلى اختلال وظائف كافة الأجهزة الأخرى في البدن، وإلى تغيير مادي في خلايا هذا الجهاز إذا استمر ارتكاسه غير المتزن تجاه الأحداث.

فبعد أن يكون الخلل مقتصراً على وظائف الجهاز العصبي _ الخلل الوظيفي _ وهذا قابل للإصلاح والعلاج، يصبح الخلل عضوياً، يصعب علاجه، وقد يستحيل. وقد تتفاقم حالته فيتعذر عليه فهم المرئيات أو المسموعات على حقيقتها. كما أن التنبيهات والأوامر التي تصدر عنه لأنحاء الجسم لن تكون حينئذ متوافقة مع مناسباتها، ولا مع ما تقتضيه الظروف المحيطة بالشخص المصاب بهذا الخلل. وهذا هو السبيل إلى ما يسمى بالوهن العصبي أولاً ثم الوهن النفسي أو الجنون.

و لا شيء يزيد الجهاز العصبي متانة واستقراراً وصلابة وقوة مثل العقيدة الدينية الحقة وما تؤدي إليه في النفس البشرية من تحقيق الأمن والطمأنينة، ومكافحة اليأس والقنوط والقلق

و تؤكد الأبحاث الحديثة أن الإجهاد والتوتر النفسي هي من أهم أسباب الأمراض والاعتلالية في حياة البشر، بل يبدو أنهما من أهم مسببات داء القلب الإكليلي، العامل الأول في قتل البشر اليوم. ولا يمكن تجنب الإجهاد والقلق إذ هما من عوامل ودوافع التطور البشري، لكن زيادتها قد تؤدي بالجسم إلى التهلكة، لذا نجد أن اهتمامات العلاج النفسي والبدني الحديثة تطورت وتوجهت للتخفيف من تأثير القلق والإجهاد النفسي على الجسم. ومما لا شك فيه أن للتعاليم الإسلامية مساهمة كبيرة في حل المشاكل النفسية ومشاركتها في ضمان حياة أكثر صحية وإيجابية نفسية

و تؤكد أبحاث علماء النفس أن الحيرة والقلق هي من أهم ميزات المجتمع الغربي، وتسم بشكل خاص الإنسان غير المتدين. وهي دوافع سلبية في النفس الإنسانية كثيراً ما تفقدها مبرر وجودها وتدفع بها إلى اليأس فالانتحار. وهذا أمر لا يتعلق بكل ما يوجد من حضارة مادية ورقي وضمانات مادية. فهذا السويد البلد الأول في تحقيق الضمان الاجتماعي، تقع فيه أكبر نسبة في العالم من حوادث الانتحار. وهكذا فإن إشباع البطون والغرائز والشهوات الجسدية لا تغني النفوس عن حيرتها وتبقى الأرواح متعطشة ظامئة، وحينما لا تجد العلاج تلجأ إلى التخلص من الحياة إما بالانتحار أو بالإدمان على المخدرات

و سنرى في هذا الفصل أثر الإيمان، والعقيدة الإسلامية في المجتمع المسلم الملتزم بهذه العقيدة التي تنير له طريق السعادة في الدنيا والآخرة. وإليكم جوانب من التربية الروحية في الإسلام والتي مصدرها الأوحد الإيمان بالله الواحد، إلهاً خالقاً مدبراً رازقاً رحيماً منتقماً جباراً لا شريك له في خلقه. وعن التآثر بين هذا الإيمان وبين النفس البشرية وما يقدم لها من الأمن والطمأنينة والتي تدفع عنها عوامل الأمراض وخاصة النفسية – البدنية.

_________________

إذا اردت شئ بشدة فاطلق صراحه
فان عاد لك فهو ملك لك الى الابد
وان لم يعد فهو لم يكن لك من البداية

_________________

_________________

إذا اردت شئ بشدة فاطلق صراحه
فان عاد لك فهو ملك لك الى الابد
وان لم يعد فهو لم يكن لك من البداية